Normal – 360p
SD (Standard Definition) – 480p
HDV (High Definition Video) – 720p
Full HD (Full High Definition) – 1080p

Codes an den Videolink anhängen

Für 360p &fmt=6

Für 480p &fmt=18

Für 720p &fmt=22

Für 1080p &fmt=37

Viel Spass!

Burger essen – irgendwo – ziemlich groß und unhandlich.

Viktor sagte: Die sind so groß, die muss ja zippen.

Für mich war es spannend zu sehen, wie die Webmontag-Community auf die Vorstellung des Structured Blogging Projekts reagiert. Mir ist klar geworden, wieviel man zu diesem Thema erzählen kann, und dass es Sinn macht, eine getrennte Structured Bloggin…

In Bullen und um Bullen und um Bullen herum.

Petition für angemesse Bezahlung von Langzeitpraktika

……

Sehr lobenswert: auf der Seite des Bundestages werden Petitionen gehostet, die man selber vorschlagen und unterstützen kann. Regierung 2.0? Wahrscheinlich eher nicht, aber schaden tut es bestimmt nicht. Aktuell interessant: diese Petition, der es um e…

spontan gedacht.

Eintragung ins Nichts:
wir kommen ungefragt
und gehen ungefragt
der Schmerz sagt ich
die Tränen werden hart
und der Körper zeigt Schwäche
Ich steh’ im Bad und sehe rot
die Spatzen pfeifen von den Dächern
ich glaub der Hahn ist tot
ich schlag die Zeitung auf
und werde zum Rächer
Man muss den Tatsachen ins Auge sehen
O.K., das reicht – wir werden nicht bestehen

Eintragung ins Nichts – das sind wir
unbemerkt und schon vergessen
Eintragung ins Nichts – verrat mir
wer sollte uns vermissen
die Welt in der wir leben
wird zu Grunde gehen
und ich hab nichts mehr zu verlieren
nur mein Glück und das sagt wir

Eintragung ins Nichts:
wir kommen ungefragt
und gehen ungefragt
der Schmerz sagt ich
der Körper schlägt Alarm
und macht von sich reden.
Alles lebt auch ohne mich
geht seinen Gang und irrt nach Regeln
ich gehe mit dem Licht
immer dem Anschein nach
und dem Ende entgegen
ich seh’ mein Spiegelbild am Horizont
ein alter Narr, der immer wiederkommt

Eintragung ins Nichts – das sind wir
unbemerkt und schon vergessen
Eintragung ins Nichts – verrat mir
wer sollte uns vermissen?
die Welt in der wir leben
wird vor die Hunde gehen
und wir haben nichts mehr zu verlier’n
nur das Glück und das sagt wir

Eintragung ins Nichts:
wir kommen ungefragt
und gehen ungefragt
der Schmerz sagt ich
die Tränen werden hart
und ich kann damit leben

Ein drittes Mal nachgedacht mit erschreckenden Ergebnissen: Wen erschreckt nicht der Gedanke, dass diese herrliche Zivilisation – web 2.0 und so… – in tausend Jahren nicht erinnert werden kann? Dass ein Großteil unseres geistigen (und überhaupt) Vermächtnisses schon seit 950 Jahren nicht mehr lesbar sein wird? Dass vielleicht ein paar (oder eine Menge) Atommüll-Lager einziger Zeuge unseres heutigen Gesellschaftszustandes sein werden? Vielleicht sollten wir im Urlaub – wenn wir mal in der Natur sind – öfter unsere wichtigsten Gedanken in Stein Ritzen, statt sie in Blogs zu veröffentlichen?

g.felice

Schwirrt dahinter (oder zwischen den Zeilen) eigentlich eine Vorstellung von objektiver Vergangenheit herum oder nicht? Bin für nein.

“mein mein / leben als / tütensuppe mitten auf dem ozean”

Mittenmang und auch im richtigen Medium, aber zu. Blumfeld sagen dazu ja bekanntlich:

“jeder geschlossene Raum ist ein Sarg”

Aber davon ab und etwas ernsthafter: So verstanden wird das mit der Freiheit nichts. Freiheit ist kein Status oder Fakt, sondern eine gesellschaftliche Fähigkeit, die ausgeübt werden muss. Und dazu ist man meist zu faul.

man versteht die welt, nimmt alles selbst in die hand.
doch ist das selbst in die hand nehmen, sich entscheiden nicht dein/unser schicksal?
wie wird schicksal eigentlich definiert? kann man schicksal überhaupt definieren?
welchen unterschied gibt es zwischen schicksal und zufall?

Vermutlich ist der Teil über meine Schulzeit im Zuge der Verkürzung radikal zurechtkonstruiert und war in Wirklichkeit alles ganz anders.

http://www.dadadata.de

Der Ausgangspunkt für die Entwicklung seines Zeitbegriffs ist für Heidegger sein Nachdenken über die Frage nach dem Sinn von Sein. Bereits der Titel „Sein und Zeit“ mach diese Beziehung deutlich. Der entscheidende und radikale Unterschied zu gewöhnlichen, oder, wie Heidegger es formuliert, vulgären Zeitbegriffen ist in seiner Analyse des Daseins begründet. Die Daseinsanalyse war in SZ in den Vordergrund getreten, da das Dasein nach Heidegger in der Lage ist, sein Sein zu verstehen. Genaugenommen besitzt es nicht eine solche Fähigkeit, sondern es ist seine Art und Weise zu sein.
Die phänomenologische Daseinsanalyse ist nun sehr umfassend und an dieser Stelle nicht in allen Details relevant. Daher möchte ich einige Vorraussetzungen dieser Analyse sowie wichtige Strukturen des Daseins herausgreifen.
Ausgehend von dem aristotelischen Gedanken, dass „Sein“ nicht eine einzelne Bedeutung habe, beginnt er seine Untersuchungen in SZ. Ein kurzer Aufsatz Franz Brentanos mit dem bezeichnenden Titel „Von der mannigfachen Bedeutung des Seienden bei Aristoteles“ wird desöfteren als Anstoß für Heidegger genannt, sich mit der „Seinsfrage“ zu beschäftigen. Eine dieser unterscheidbaren Weisen des Seins wird als das Dasein bezeichnet. Dieses Dasein ist nun klar von anderen Arten von Seiendem zu unterscheiden. Für diese anderen, die nicht von der Art des Daseins sind, führt Heidegger die Titel der Zuhandenheit und Vorhandheit ein. Bereits an dieser Stelle wird deutlich, dass ein Denken, welches Dasein als Vorhandenes versteht, nach Heidegger sich unweigerlich in Problemen verstricken muss, die eigentlich gar keine sind. Dasein ist nicht vorhanden, sondern es existiert. Diese besondere Seinsweise des Existierens beinhaltet unter anderem, dass sich das Dasein versteht. Verstehen wird von Heidegger in zweierlei Weise verwendet. Zunächst kann Verstehen als eine Art Einsicht verstanden werden. Wichtiger ist jedoch an dieser Stelle die Lesart von verstehen als „sich auf etwas verstehen“ im Sinne von „etwas können“. Es ließe sich also sagen, dass das Dasein ein Seiendes ist, das sich darauf versteht zu sein. Dieses Können macht nun deutlich, dass wir es mit Möglichkeiten zu tun haben. Sein können heißt Möglichkeiten haben, diese ergreifen oder es bleiben lassen. Es liegt ebenfalls auf der Hand, dass ohne Zeit dieses Ergreifen oder Nichtergreifen nicht denkbar ist. Der Entwurf, wie Heidegger dieses Ergreifen nennt, auf eine Möglichkeit, hat es mit Zukünftigem zu tun. Genau an dieser Stelle lässt sich Heideggers Zeitbegriff deutlich vor der Gegenfolie des gewöhnlichen Zeitverständnisses zeigen. So ließe sich argumentieren, es gebe so etwas wie ein Medium oder eine Umgebung genannt „Zeit“ in welcher das Dasein sich befinde. Diese Umgebung macht es möglich, dass ein Dasein sich an einem Jetzt-Punkt auf einen Punkt, der noch in der Zukunft liegt zu beziehen. Dieser zukünftige Punkt wäre dann eine Möglichkeit für das Dasein. Gegen dieses Verständnis, welches Zeit und Dasein als vorhanden ansieht, wendet sich Heidegger vehement. Nicht weil es Zeit gibt, hat das Dasein Möglichkeiten, sondern weil das Dasein, von der besonderen Art ist, Möglichkeiten zu haben (haben Bäume und Erdmännchen zum Beispiel nicht) also existiert und sich auf Möglichkeiten versteht, ist es selbst zeitlich. Fragen wie „gibt es Zeit“ oder „was ist Zeit“ werden als unsinnig entlarvt. Zeit wird also weder als objektiv Vorhandenes noch als durch das Dasein erzeugt angesehen. Es ist vielmehr eine Weise des Daseins zu sein.

Die Erinnerung besteht aus dem „unwillkürlichen Hervorrufen eines Inhalts […], der bereits der unsrige ist“. Der Inhalt der Erinnerung wird in dieser „als der meinige gesetzt“, d.h. er wird „als seiender angeschaut, und zugleich erinnert“: „so bestimmt ist der Inhalt dasjenige, was wir Bild heißen“

Die Einbildungskraft als Form der vorstellenden Intelligenz ist im
Gegensatz zur Erinnerung selbsttätig und zunächst reproduktiv, da sie „weiter nichts [tut], als dass sie die Bilder ins Dasein zu treten bestimmt.“
„Sie ist überhaupt das Bestimmende der Bilder.”
Als assoziierende Einbildungskraft ist sie sodann eine „höhere Tätigkeit als das bloße Reproduzieren“, nämlich „das Beziehen der Bilder
aufeinander.“

Für mich bedeutet das:
Die Erinnerung an sich ist keine “Kraft”. Die Einbildungskraft kann auf die Erinnerung zurückgreifen und sie nutzen.

Allerdings komme ich noch nicht ganz darauf klar, wie/wer/was sich um Vergangenes kümmert.
Man kann sich um Vergangenes nicht kümmern, es ist vorbei. Die Erinnerung bezieht sich auf das Vergangene (Momente, Bruchstücke, laut Hegel Bilder). Doch die Vergangenheit ist abgeschlossen und somit Zugriffsgeschützt.